客人编辑，是特别节目的一部分传统生态知识与全球环境变化

传统生态知识与全球环境变化:研究结果与政策影响

• 摘要
• 简介
• 来自特稿的见解
• 结论
• 文献引用

介绍

传统生态知识(以下简称TEK)由土著、农民和当地社区在与生物物理环境的相互作用中发展和维持的知识、信仰、传统、实践、制度和世界观组成(Toledo 2002, Berkes 2004)。从人类学和民族生物学到系统生态学和恢复力理论，都证明了TEK对改善生计(McDade等人2007年，Reyes-García等人2008年)、维持生物多样性和生态系统服务(Gadgil等人1993年，Reid等人2006年)以及在社会-生态系统中建立恢复力(Folke 2004, Berkes和Davidson-Hunt 2006, ceeuretick等人2011,Gómez-Baggethun等人2012)的贡献。

在全球变化加速和普遍的生态系统服务下降的背景下，TEK对构建社会-生态系统恢复力的潜在贡献已经得到越来越多的关注(MA 2005, turnout等人2012)。纵观历史，与生态系统动态保持紧密联系的社区已经发展出了知识、实践和制度，以适应周期性的干扰，以确保他们的生计(Berkes等，2003年)。由于TEK与生态系统和社会系统共同发展，它可以加强人类社会应对干扰和在不确定和变化的条件下维持生态系统服务的能力(Colding等人2003年，Berkes和Turner 2006年)。

随着现代化的到来，最显著的是欧洲工业革命的启动——通过全球化进程扩展到其他领域——TEK在世界许多地方受到侵蚀(Federici 2004, Maffi 2005, Toledo 2012)。TEK系统的侵蚀是由于复杂和多方面的原因，包括正规教育和当地语言的丧失的复合影响(McCarter和Gavin 2011, Reyes-García 2013);主流宗教(Tang and Tang 2010);土地利用的变化(Kingsbury 2001, Gray et al. 2008);市场整合(Godoy et al. 2005, Reyes-García et al. 2005);通过保护项目失去获取资源的机会(Gómez-Baggethun et al. 2010);资源系统的机械化(Brodt 2001)，以及更普遍的工业化和全球化进程(Turner和Turner 2008, Gómez-Baggethun 2009)。自20世纪中期所谓的“大加速”以来，全球变化的规模和速度都在增加^thCentury (Steffen et al. 2004)提出了一个问题:面对城市化、技术发展和市场全球化，TEK系统是会适应还是会消失。在这20年的后半段^th传统生活方式和相关知识的世纪衰退是如此广泛，以至于当学术界在20世纪80年代重新发现TEK时，许多人怀疑TEK系统是否能在千禧年幸存(Cox 2000)。

然而，在过去的20年里，重大的发展正在重塑社会对TEK命运的看法。首先，近年来，研究人员正在更新他们对TEK适应变化能力的看法。直到最近，TEK在很大程度上被认为是过去的遗迹，最多也就是保留着民俗的兴趣，并注定会随着经济的发展而消失。然而，最近来自发达国家和发展中国家的研究发现，在许多受到现代化进程影响的农村和城市地区，大量TEK仍存在(Godoy等人1998年，Olsson和Folke 2001年，Pieroni等人2004年，Gómez-Baggethun等人2010年，Calvet-Mir等人2011年)。Barthel等人(2010)调用社会生态记忆的口袋那些已经捕获、储存并通过时间传递了管理当地生态系统及其产生的服务的知识和经验的地方，继续保持和培育它们，尽管周围环境发生了巨大的变化(另见Barthel和Isendahl 2013)。例如，欧洲的农业景观经历了数千年的社会和生态系统的相互作用(Grove和Rackham 2001)，并在上个世纪随着社会转型和农业工业化发生了巨大变化(Emanuelsson 2010)。然而，许多地方仍然保存着当地和传统的农业知识和技术(Joffre et al. 1988, Beaufoy et al. 1994, Emanuelsson 2010)。

因此，学术界对TEK的看法正在从主要认为TEK以一种相当基本和静态的形式存在转变为越来越认为TEK具有混合和动态的性质，比以前设想的更能适应新的生态和社会经济条件。TEK的动态特性有时是通过适应新形式的知识，并忽略那些对日常生活过时或不太有用的知识组件来实现的，前提是当地人保持应用他们的知识的能力(Gómez-Baggethun和Reyes-García 2013)。例如，Eyssartier等人(2011)记录了巴塔哥尼亚西北部的一个案例，当地居民在菜园中保持传统做法，但也采用温室，因为这些做法改善了某些作物的生长条件。尽管属于不同的知识领域，Giovannini等人(2011)在墨西哥瓦哈卡的土著居民中记录了药用植物和药物知识的共存和互补。同样，许多土著社会仍然保留着万物有灵的元素和世界观，这些世界观与他们所皈依的宗教融合在一起，这些世界观不断影响着他们的活动和与环境的关系(Cook and Offit 2008, Frascaroli 2013)。

其次，这些关于TEK适应性本质的新观点使人们越来越认可这些知识在环境政策中的价值(MA 2005, Reid et al. 2006, Turnout et al. 2012)。联合国《土著人民权利宣言》和《生物多样性公约》等国际政策进程鼓励各国政府承认和保护TEK，以保护和可持续利用生物多样性，并促进其在资源管理和生物多样性保护方面的更广泛应用(即UNDRIP 2007，第2条)。31日;1992年CBD,艺术。8).这一呼吁已经被一些国家的国家立法机构采纳，它们已经开始制定本国TEK系统的国家清单，承认它们是其文化遗产的重要组成部分(Pardo et al. 2012)。其他保护生态系统服务和生物多样性的主要国际倡议，如千年生态系统评估和生物多样性生态系统经济学，也强调了传统社会和相关知识和价值体系对生物多样性保护的重要性(MA 2005, Raid等2006,Brondizio等2010)。此外，生物多样性和生态系统服务政府间平台(IPBES)强调了TEK在维持全球生态系统服务和生物多样性方面的重要性。因此，预计已建立和正在出现的政策建议将转化为维持、保护和恢复TEK及其相关生活方式的项目的实施(Ruiz-Mallén et al. 2013)。

第三，与这些趋势相平行的是，在一些学术和民间社会圈子中，对西方工业文明的技术-科学合理性和经济增长意识形态的质疑日益增多(Feyerabend 1987, Hobart 1993, Noorgard 1994, Holling和Meffe 1996, Federici 2004, Latouche 2010, Toledo 2012)。这些趋势与传统生活方式以及相关的知识系统和世界观的重新价值化密切相关(Brondizio等人2010,Diamond 2012, turnout等人2012,Barnes等人2013,Wildcat 2013)。关注TEK和其他生物文化多样性组成部分的学者们发现了被现代性社会想象淡化的小规模社会的特征。这些特征包括:小规模社会协调生计与生物多样性保护的能力(Gadgil等人1993年，turnout 2012年);采用互惠动机来驱动经济(Mauss 1954, Diamond 2012);按需要限制工作时间(萨林斯1972年);以及管理共同资源的集体行动能力(Ostrom 1990)。从本质上讲，TEK的地位在过去20年里得到了提升，不仅在学术界，而且在决策者和公民社会中也越来越高。国际条约正在缓慢地接受承认TEK的呼吁，认为它对应对人类目前面临的主要社会和环境问题做出了重要的潜在贡献，这些问题包括生物多样性丧失、生态系统服务功能下降，以及与全球环境变化相关的脆弱性和不确定性增加(Berkes等，2000年，McIntosh等，2000年，Chapin等，2009年，Diamond 2012, turnout 2012, Barnes等，2013年)。

来自专题的见解

这个特别的特性提供了两个主要研究主题的见解。第一个主题涉及可能解释TEK在全球化面前的损失或持续存在的条件，而第二个主题涉及关于TEK系统在应对全球环境变化时丰富社会-生态系统弹性的方式的新发现。总体探讨了TEK在应对全球变化方面的潜力和局限性，并分析了TEK系统在应对环境压力和其他社会经济和文化变化方面的演变。这些贡献还提出了一些方法，使TEK能够为政策项目的设计和实施提供指导，这些政策项目旨在提高社会-生态系统应对和适应环境和社会经济压力的能力。这些主题的分析借鉴了来自广泛社会和地理背景的案例研究的理论见解和实证结果，包括亚洲(印度尼西亚)、非洲(肯尼亚)、南美洲(玻利维亚)、北美(加拿大)和欧洲(西班牙、法国和瑞典)，并与多种生态系统和资源系统相关，包括林业、渔业、畜牧业、农业和园艺。

该专题首先介绍了Ruiz-Mallén和Corbera(2013)的一篇文章，他们回顾了在拉丁美洲社区保护的背景下TEK和社会-生态恢复力之间的相互作用。根据对23篇涉及29个案例研究的文章的审查，这篇文章表明，TEK在确保自我调节行动的成功保护结果方面可以发挥关键作用，但在科学知识和正式的国家驱动的制裁可能对保护做出更大贡献的情况下，它的影响力较小。基于他们审阅的文章，作者得出结论，有必要进一步研究气候变化和其他全球变化压力源如何影响TEK和保护成果的联合进化，并通过更广泛地关注生态动态和环境变化，扩大对社会恢复力的共同分析重点。

Boissiere和他的同事(2013)研究了印尼巴布亚岛Mamberano热带流域的当地对气候变化的看法。beplay竞技它们显示了当地社区对气候季节性和气象事件的看法如何因村落而异，并且并不总是与仪器测量的气象记录相匹配。作者指出，感知的差异不仅可以用气象记录的质量来解释，还可以用TEK和当地生计的变化来解释，这影响了人们对气候条件的文化表征。随后，应对气候灾害的战略——特别是干旱和洪水——也因村庄、性别和年龄组的不同而有所不同。一些应对策略是基于现有的TEK，如仪式或内部习惯规则。重要的是，该研究表明，与环境变化的其他驱动因素(如伐木、采矿和基础设施开发项目)相比，当地人认为与气候变化相关的气象灾害对生计的影响不大。beplay竞技作者的结论是，地方层面的适应策略的政策设计应该关注当地人认为最重要的压力源，他们建议TEK可以为这些适应策略的设计和推广提供实用的见解。

Leclerc等人(2013)分析了过去40年肯尼亚梅鲁农民对作物损失的看法及其相关原因(包括极端气候事件)。该分析表明，当地农民对干旱和洪水相关事件的发生和强度拥有相当准确的知识和记忆，特别是那些影响作物产量的事件。作者的结论是，这种气候知识的高度准确性与梅鲁地区一个地方干旱命名法的跨代发展有关。

Boillat和Berkes(2013)研究了玻利维亚Cochabamba附近的土著人民如何通过他们当地的信仰系统将意义归因于全球环境变化。与Boissiere及其同事一致，他们研究了环境变化的文化表征，发现当地社区将气候变化与影响他们生计和资源基础的各种压力因素联系在一起，包括人口增长、外迁、城市化和土地退化。该研究还表明，变化的文化表征取决于当地特定的信仰和社区世界观的其他组成元素，并注意到，在研究的社区中的环境变化在很大程度上被视为一个综合的、全面的，甚至是周期性的过程。反过来，作者描述了当地人如何通过基于teb的观察来跟踪环境变化，并记录了当地的适应实践，包括耕作周期的调整、通过耕地的地理分散来传播收成失败的风险、社会网络中持续的缓冲策略以及收入来源的多样化(包括非农就业)。这组作者声称，土著人民不应该被视为气候变化的“无助的受害者”，而应该被视为能够通过发展多方面的应对和适应策略来建立社会-生态复原力的积极主体。beplay竞技

Turner和Spalding(2013)分析了TEK系统在加拿大西北海岸第一民族中有助于解释、适应和缓冲全球气候变化的方式。beplay竞技它们表明，地方应对变化的能力主要来自对季节性天气条件、潮汐和洋流、物种和环境指标的持续观察和监测，这些有助于更好地了解环境变化的性质、速度和强度。这组作者认为，原住民的TEK可以用来定义一个区域和当地环境条件的基线，并且——与Boissiere及其同事的建议一致——提出，这一知识可以为当地层面的气候适应战略设计提供信息。作者还强调，需要加强土著人民与气候和其他环境变化建模者之间的合作，以便将TEK集成到建模预测和情景演练中。但是，它们也指出了实现这些选择的一些障碍，包括政治和社会边缘化的历史、对土著人民的偏见待遇，以及由于各种类型和知识来源的潜在融合而可能出现的知识产权冲突。

戴维森-亨特及其同事(2013)的文章记录和审查了加拿大安大略省西北部的Pikangikum (Anishinaabe)第一民族建立一个管理机构(一个合作社)的努力，以收集和商业化非木材森林产品(NTFPs)为基础，涉及Pikangikum和科学伙伴的知识的合作生产。这篇文章的见解与本专题高度相关，因为它们帮助我们反思建立多方利益相关者和土著主导的伙伴关系和机构的必要性，这些伙伴关系和机构结合传统知识来应对环境挑战和压力。作者表明，Pikangikum人关于森林动态和资源的知识来源于文化传播经验和TEK。此外，他们还表明，一些人在与科学伙伴共同生产知识的新机构的形成以及未来企业的后续设计和实施中发挥了关键作用。

Barthel等人(2013)在他们称之为生物文化避难所的欧洲粮食生产景观中探索TEK和弹性之间的联系。他们关注的是管理当地生态系统及其服务的知识、经验和实践作为社会记忆被捕获、存储、恢复和随时间传递的载体(Barthel et al. 2010)。他们发现，许多文化景观的生物多样性通过当地的管理实践得以保持，这些管理实践是在当地环境波动和生产之间关系的背景下发展起来的。TEK与特定景观的密切联系体现在栖息地的马赛克中，让物种繁荣并适应变化。他们讨论了生物文化避难所对携带TEK的作用，并表明小农在促进一系列实践方面发挥着至关重要的作用，这些实践可以增强应对环境变化、市场波动、能源、金融或政治危机的韧性。他们建议，培养生物文化避难所将提高子孙后代获得传统和文化中嵌入的生物多样性和生态系统功能的丰富经验的可能性。注意到TEK的存储载体受到了土地掠夺和农业工业化的威胁。在欧洲的农业景观中，TEK和实践的损失导致了生物多样性和调节生态系统服务的相关侵蚀。作者的结论是，培育生物多样性是在不久的将来需要的地球管理的基本原则。

最后一篇论文由Oteros-Rozas等人(2013)撰写，研究了西班牙征服者之路(征服者之路是西班牙一个主要的跨种群网络)的牧民在建立应对全球变化的弹性方面所发挥的作用。作者通过研究不同世代和不同社会群体之间知识水平的差异，分析了transhution人群中TEK的趋势。他们的研究得出了两个主要结论。首先，作者确定了应对环境变化的丰富知识、实践和机构，包括通过流动性、资源汇集、多样化、选择和预测在空间和时间上预测变化和分散风险的策略。其次，他们发现在研究的超迁移人群中TEK的水平在代际间下降，并得出结论，保持群体步行移动的条件(日益受到围栏和土地获取的监管限制)对于维持这些社区的能力至关重要，以维持他们的超迁移能力，并保持他们开发、测试和应用TEK的能力，以应对环境和社会经济压力。

结论

我们得出了环境和政策议程的三个关键见解和相关含义。首先，本专题汇编的研究成果表明，尽管TEK在全球范围内的侵蚀趋势普遍存在，但在发展中国家和发达国家的当地社区中，传统知识的重要生物“避难所”仍然存在，这表明一些TEK系统可以适应现代化。然而，在与市场经济、现代技术和生活方式强烈互动的背景下，TEK系统只有通过适应新形式的知识，采用混合类型才能生存下去。如果杂交意味着一些传统知识片段被现代知识取代，那么特定TEK组件被社会丢失或保留的事实并不重要，重要的是社会是否保留产生、转换、传输和应用TEK的能力(Gómez-Baggethun和Reyes-García 2013)，即TEK系统的弹性。这并不是说全球变化应该被视为一个中立的过程。诸如采掘边界进入土著领土和资源系统商品化等变化的主要驱动力是由利益动机和不平等的权力关系所塑造的制度化过程。对这些进程进行竞争可以是确保土著人民维护、控制、保护和发展其传统知识的权利的合法和必要的战略。然而，任何试图以化石形式保存TEK的方法都注定要失败。认识到TEK的适应性对理解传统知识系统在面对变化时进化和适应的能力至关重要。

其次，作为世界生物文化遗产的重要组成部分，TEK系统在维持生物多样性和生态系统服务以及在全球变化中建立抵御能力方面的贡献日益得到认可。社区恢复力建设的成功通常与适应策略有关，这些适应策略的目标是跨越空间(流动性)、时间(存储和配给)、资产类别(多样化)和家庭或社区(共享和汇集)分散风险(Agrawal 2008, Gómez-Baggethun等，2012,Reyes-García等，2013)。TEK帮助建立社会-生态系统弹性的主要途径之一是通过多种方式促进生物文化多样性。生物文化多样性源于人类社会在千年应对干扰的经验中发展起来的传统知识、实践和制度，是应对全球环境变化挑战的宝贵财富。生物多样性和语言多样性指数表明，生物文化多样性正在以惊人的速度受到侵蚀(Maffi 2005, Harmon and Loh 2010)。由于传统知识是从长期观察当地生态动态和从危机和错误中学习发展而来的，一旦TEK的主体失去，它们的再生在短期和中期可能是不可逆转的，这意味着失去了应对干扰和全球变化的选择。

第三，这一专题的文章表明，政府和国际机构认为应优先制定应对和适应战略(即气候变化和长期变化)的全球环境变化的表现并不总是与当地社区认为最紧迫的问题相匹配。采矿和石油钻探造成的水污染，森林砍伐和基础设施建设导致的土地使用变化等压力因素，往往被认为以比气候变化更直接、更直接的方式威胁着生计。beplay竞技土著和小规模社会往往形成自己的全球变化表现形式，与当地的价值观念和生态动态相协调，而当地代表、监测和了解环境变化的系统往往与工具测量数据的结果相一致。有关设计和实施适应全球变化战略的科学实体和政策机构将认真考虑基于TEK的环境变化的地方表征(Barnes et al. 2013, Wildcat 2013)。正如先前的研究已经表明的那样，将科学知识和传统知识结合起来是一种有希望的方法，可以设计出既科学合理又符合当地价值体系和优先事项的适应策略。

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